د دید خبري اژانس: د هغو خلکو په منځ کې د یو رهبر شهرت چې د هغه هیواد له اتباعو نه دي د رسنیو د اعلاناتو، رسمي بیانونو یا سیاسي شعارونو له لارې نه ترلاسه کیږي. بین المللي ټولنیز پانګه د کلونو چلند، پریکړو او په تاریخي پړاوونو کې د څرګند دریځونو پایله ده. له دې لید څخه، د اسلامي انقلاب د شهید رهبر ایت الله خامنه ای (رح) دریځ د افغان ټولنې او اسلامي نړۍ په یوه مهمه برخه کې یوه پدیده ده چې باید د دواړو دولتونو ترمنځ د رسمي اړیکو هاخوا تحلیل شي.
ایران او افغانستان یوازې دوه جغرافیایي ګاونډیان نه دي؛ ژور تاریخي، کلتوري، ژبني او مذهبي مشترکات د دې دواړو ملتونو برخلیک سره تړلی دی. په داسې شرایطو کې، د افغانستان په اړه د شهید امام نظر یو همغږي عقیده ګڼل کیدی شي؛ یوه داسې تګلاره چې د لویو قدرتونو د ګډ ماډل برعکس چې ډیری وختونه یې د خپلو ګټو د پرمختګ لپاره قومي، مذهبي او سیاسي ویشونه کارولي دي، د اسلامي ورورګلوۍ، عملي ملاتړ او د بهرني تسلط په وړاندې د مقاومت پر بنسټ ولاړ وه. د دې لپاره چې پوه شو ولې دا دریځ شتون لري، باید د دې ریکارډ عیني برخې په ټولنیزو طبقو او معاصرو پرمختګونو کې وڅیړل شي.
د دې ټولنیزې پانګې لومړی او خورا محسوس بنسټ د بشري مسلو په ډګر کې جوړ شو. د دې نظر یو له خورا مهمو څرګندونو څخه د شهید رهبر ایت الله خامنه ای تاریخي فرمان و چې د ایران په ښوونځیو کې د ټولو افغان ماشومانو د زده کړې حق په اړه و؛ یوه پریکړه چې د سلګونو زرو ماشومانو لپاره د زده کړې لاره پرانیستله، پرته له دې چې د دوی د استوګنې حالت یا مذهبي توپیرونه په پام کې ونیول شي. دا عمل یوازې اداري پریکړه نه وه؛ بلکه، دا افغان ټولنې ته یو روښانه پیغام واستاوه: انساني وقار د اداري او سیاسي سرحدونو څخه مخکې راځي. د دې پریکړې سره سره، د افغان اشرافو، عالمانو او مجاهدینو لپاره د هغه دوامداره درناوی هم د دې انځور په جوړولو کې مرسته وکړه. مشهوره جمله “تهران د افغان وروڼو کور دی” هم پدې شرایطو کې معنی لري؛ یوه جمله چې د افغان خلکو د دریځ په اړه د هغه د رسمي نظر انعکاس ګڼل کیده.
دوهم فکتور باید په هغه ډول ولټول شي چې هغه په افغانستان کې د سیاسي او امنیتي پرمختګونو سره مخ شو، په ځانګړې توګه د وروستي جګړې او د دوو لسیزو امریکایی اشغال پای ته رسیدو په جریان کې. په تیرو لسیزو کې، د لویدیځو قدرتونو ستراتیژي د قومي او مذهبي ویشونو په روښانه کولو سره د افغانستان د داخلي یووالي په کمزوري کولو ولاړه وه. برعکس، د شهید رهبر دریځونو د افغانستان په خپلواکۍ او د بهرني اشغال سره د مقابلې ټینګار وکړ. پدې چوکاټ کې، اصلي معیار نه توکم و او نه مذهب، بلکې د بهرني تسلط مخالفت و.
مګر هغه څه چې دا دریځ یې د ګاونډیو له پولو هاخوا په ټوله اسلامي نړۍ کې لوړ مقام ته ورساوه هغه د امریکا او اسراییلو له جبهو سره د هغه څرګند، زړور او مستقیم مقابله وه. په داسې وخت کې چې ډیری سیمه ایزو قدرتونو د جوړجاړي یا چوپتیا لاره غوره کړه، د مقاومت د محور په رهبرۍ کې د هغه ثابت دریځ د مظلومو ملتونو لپاره د هڅونې سرچینه وه. د افغانستان خلکو، چې پخپله د لسیزو لویدیځ اشغال لخوا ټپیان شوي وو، د تسلط د نظام او صهیونیزم په وړاندې د دې جوړښتي ګډوډۍ زړورتیا ستاینه وکړه چې د اسلامي نړۍ د عزت سمبول دی، او دې کار د هغه نوم د مسلمانانو په زړونو کې د استعمار پر وړاندې د مبارزې د اتل په توګه تاسیس کړ.
په پای کې، د هغه د “شهادت” واقعیت د دې اوږدې پروسې د بدلون ټکی شو او دا عملي او حماسي ریکارډ یې په دوامداره تاریخي حافظه بدل کړ. د آیت الله خامنه ای د شهادت له امله رامنځته شوې صدمه د افغانستان د خلکو ګڼه ګوڼه ولړزوله. د دواړو فرقو (شیعه او سني) د اشرافو او عالمانو له خوا د خواخوږۍ پیغامونو، پراخ غبرګونونو او د افغانستان په مختلفو ښارونو کې د ماتم مراسمو ترسره کولو وښودله چې د دې هیواد ټولنې د هغه زیان د یو لوی ملاتړي، ملاتړي او د ظلم ضد مشر د له لاسه ورکولو په توګه تجربه کړ. د هغه شهادت د لسیزو زاړه عقیدې صداقت او پاکوالی د لنډیز تحلیلونو له چوکاټ څخه بهر کړ او د عامه افکارو په ډګر کې یې په یوه عیني ټولنیز باور بدل کړ.
کله چې یوه افغانه کورنۍ د خپلو ماشومانو لپاره د زده کړې چمتو کولو توان ولري، کله چې په رسمي ادبیاتو کې د دوی وقار ته درناوی کیږي، او کله چې د امریکا او اسراییلو په وړاندې مقاومت د جوړجاړي په پرتله غوره کیږي، نو طبیعي ده چې دا چلندونه د یو ملت په ډله ایز حافظه کې دایمي کیږي. له همدې امله، د سیاسي ځواک د عامو مفاهیمو لخوا د توضیح کولو پرځای، په افغان ټولنه کې د آیت الله خامنه ای دریځ باید د “نرم ځواک”، “د پولې هاخوا ټولنیزې پانګې” او د شهادت د سور میراث په شرایطو کې تحلیل شي؛ یوه پلازمېنه چې د تبلیغاتو له لارې نه، بلکې د یوې طریقې، عیني پریکړو او انساني وقار ته درناوي په دوام سره جوړه شوې، او د ملتونو په تاریخي حافظه کې به پاتې شي.
لیکوال: سید باقر واعظي – د دید خبري اژانس